一個人閒著的時候，自己經常會想，我是誰，我在哪，這個世界跟我有什麼關係，這個世界究竟發生過什麼，我又為什麼會來到這個世上，我來做什麼？為誰做，做到什麼程度，然後，什麼時候又該死去，死後，又能去哪？這一連串的問題，找不到答案，也沒有答案收藏。你去問誰，問別人，大部分人會認為你是神經有問題！或是大腦受了什麼刺激。再者說，這些問題大部分人不會思考，能夠思考的大多也是真有問題。
但自從接觸收藏以後，這些問題時常會出現在我的腦海裡，尤其是一個人的時候，對著那些藏品，就會情不自禁地冥想收藏。對照人生的幾十年經歷，風起雲湧，走一個地方，遇見一批人，換一個地方又遇見一些人，然後就像狗熊掰棒子一樣，撿起一個，丟了一堆，手裡最終能握住的就那麼一點點。那我們在路上的意義是什麼呢，為什麼要遇見這些人，而不是那些人呢？所有發生在自己身上的事情，為什麼會發生呢，為什麼有的事情發生讓你痛不欲生，有的事情發生又讓你變換了人生軌道！難道這些都是自己主導的嗎？好像不是，電影是導演導的，但每個人的生活歷程都不是按照自己想要的劇本發生的。
有人說，我們來到這個世界上，就是像進劇場湊數的觀眾，精彩都是給舞臺中央那些人預備的收藏。所以，你來，或者去，都不能驚豔這個世界。然後，你還需要入場嗎，入場後，又將以什麼樣的心態欣賞這場人生大戲呢。我想應該像那些老古董學習，像他們一樣隨斗轉星移，見世間興衰，經人間苦樂，然後平靜地活著，然後，活得真真實實，硬硬朗朗。官窯有官窯的價值，民窯有民窯的生命力，在不同的兩條軌道上，各司其職，各自精彩，相互映襯。世界足夠大，容得下萬物並存，又可以包容五彩繽紛。
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磚雕，不玩收藏的人可能很少知道有這麼個東西，他不像木雕、石雕等那樣，與人們生活靠得那麼近收藏。磚雕在平原地區很少見到，安徽山西兩地，由於古建築儲存較多，磚雕的存世量較大，但由於其一直不太被重視，加之造價較低，市場價格也比較低迷。但這一點不影響其藝術價值，特別是一些磚雕人物造像。
我對磚雕研究不深，開始總覺得，這磚還能雕刻，而且用來收藏收藏。有些不可思議。不過，後來隨著知識面的擴充套件，慢慢對磚雕這個門類逐漸有了一些關注和了解。
每個人都知道磚，也接觸過磚收藏。磚的燒製程式，南北方應該沒有什麼區別。首先是土質，要粘性比較大的土，燒出來的磚才結實耐用。按照磚的顏色分別，常見的就兩種，一個是青磚，也有地方稱為灰磚，另外一種就是紅磚。我們現在生活比較常見的就是紅磚，特別是改革開放以後，隨著人們審美的轉變，紅磚大量取代了原來常用的青磚。八90年代，在一些農村還可以見到一些青磚灰瓦的老房子，現在要想找這些東西，只有山區部分地區還保留著一些，平原地區已經非常少見了。那裡這東西比較多，我認為應該是長城，長城上地使用了大量的青磚，除了比我們民用的磚體積大一些，製作工藝是完全一致的。
我小時候，村裡有個磚場，當地人都叫他窯地，顧名思義，就是燒窯的地方收藏。八90年代，那可是村裡的大企業，屬於公辦廠，每年不光給村集體創收，還解決不少村民的就業。是十里八鄉比較受關注且有影響力的單位，誰家要是有個人在“窯地”上個班，或是當個小頭頭，那在家庭地位可不是一般的高，街坊四鄰都會敬重三分。因為那時候，要蓋新房，就得買磚，“窯地”裡要是沒個關係，那你得排隊，等三月五月都說不準，直接會影響你建房的進度。要是有個親戚朋友的在裡面，找銷售批個條子，就可以走另外一個渠道拿到購磚單，享受一下特殊待遇。
磚廠離村裡有個三四里，屬於荒郊野外收藏。小時候，大人們也不會讓我們這些孩子去。因為那時候聽大人們說，磚廠裡外地人多，總嚇唬我們，說去了容易被外地人偷走。我有個堂爺當時在磚廠裡當會計，那時候算是大官了，所以，我能有機會跟著大人去過幾次。因為好奇，曾經偷偷地跑到工人宿舍看了看。到現在一想起來，那場景都令人心酸。這些工人大多住在一個大工棚裡，裡面黑漆漆的，然後，用磚搭起的兩道磚垛，上面鋪一張木板，木板上鋪著一層薄薄的褥子，又黑又髒，然後上面亂糟糟地散落著衣物和被子，屋子裡散發出來的氣味，足可以讓人頭暈目眩。後來，聽大人們說，在這裡務工的人，大多都是雲貴川過來的人，有些乾脆是被騙來的，還有一些身體有殘疾，甚至智商有問題，這些人被當地人恐嚇壓榨著在這裡做工。有的工人工作一年都拿不到工錢，還經常被當官的辱罵欺壓。受不了折磨的人會找機會逃跑，有的被抓回來，還被一頓毒打，說是像極了電視劇裡舊社會。聽大人們說得有聲有色，而作為孩子的我們，卻從小心裡就有了陰影，不敢去磚廠，不敢去直視那些蓬頭垢面的工人。
那個時代一去不復返了，貧農讓人失去了尊嚴，也讓一些人扭曲了人性，喪心病狂收藏。我們不願意看到這個世界的醜陋，可誰也無法讓這個世界處處充滿光明。當我們能夠自信且安然地享受著陽光，那該是值得慶幸的。同在一個世界，同為一個物種，同處一個時代，有人可能從出生就戴著金鑰匙，成為生活的寵兒。而有的人感受不到這個世界的文明，哪怕暴曬在陽光下，依然掙脫不了黑暗的牢籠。我們嚮往一個文明的社會，人與自然和諧共處的世界，但，我們的前提應該是先實現人與人的和諧共存才是文明最大的進步。我本不想去談那些陰暗的東西，但，我們都要面對這個世界的兩面性，只有多維度瞭解這個世界的真相，才更有利於自己找準人生的定位。我們無法選擇出生的時間和死去的方式，可我們應該有選擇善待一切的權利。
剛才講到了磚雕繞不過去的一個話題，談了一些小時候我在磚廠裡的見聞和在大人們嘴裡聽到的故事收藏。然後，回到主題，我們接著講磚雕。那麼，磚除了蓋房壘牆，好像其他的作用並不多。包括磚雕在內，大多也是圍繞建築而產生的，只是他的裝飾作用更為突出。我們常見的一些磚雕，幾乎都是用模具加工一次性成形的，從嚴格意義上講，他更應該叫花磚，而不是磚雕。因為他跟木雕、石雕、玉雕有一個實質性的差別，就是這幾種突出還是雕字，有人工行為，是在原物質上進行雕刻。而大部分磚雕是用模具製作而成的，沒有刀劈斧砍的程式。所以，他的工藝水平要遠低那些種類。
但也有一種磚雕，是利用老城磚或是牆磚為原材料，經過手藝人人工雕琢打磨，賦予其全新造型，比較受藏友們關注且價值較高的兩種，一種是磚硯，就是用厚城磚加工成硯臺，因為古代城磚燒造質量好，經過千百年的歲月洗禮，密度和硬度都不亞於一些石頭收藏。所以，一些能工巧匠就用一些廢棄的城磚加工成硯臺出售，當然，這種磚硯北方比較多，主要還是因為當年的硯臺產地主要集中在南方。另外一種磚雕就是佛像。佛像因其莊嚴性，一般情況下是供奉於寺院中，也有部分是老百姓置於家中供奉。至於為什麼會用城磚雕刻佛像，不得而知，畢竟磚的體積比較小，不可能雕刻太大的佛像。所以在我看來，這些磚雕佛像更多的是一些文人雅士用來裝點書房案頭的擺件，而沒有太多的實用價值。
曾經在北京郊區一個村莊小住過一段時日，聽當地老人說過收藏。老磚有靈性，也就是我們常說的超能量，尤其是那些寺院道觀或是大型建築上的老青磚。據當地鄉親們介紹，說家裡如果有孩子經常受到驚嚇或是總愛生病，去找一塊這種老磚瓦回來，往家裡一放，孩子就不容易再犯類似毛病了。這個村子旁邊的山上有一處被戰爭年代拆毀的老道觀，山坡上散落著不少殘磚斷瓦，走在上山的路上，隨處可見。當地十里八鄉的人，都會來山上撿。據村民講，他們村裡老百姓幾乎家家都有幾塊這樣的老磚擺在家裡，你說他是信仰，好像又不需要燒香禱告，你說他不是信仰，老百姓還挺把它當回事，這是一種口口相傳的能量，你可以說它沒有科學依據，但你卻無法讓老百姓心服口服的自覺接受。
我藏有一塊佛像磚雕收藏。單從佛像的造型看，是北魏的風格，但究竟是哪個時期的確實無從考證。我很喜歡，這件磚雕當初應該是一窟三佛，因為保護不當，受損比較嚴重，好在，比較完整地保留著中間佛像和左側侍者像，右側侍者只剩下胸部以下的殘身，中間佛像面相較為清晰，造像線條簡練準確，面容普遍清瘦，耳垂較大，微笑倍感親切，背光橢圓火環只剩下了基本輪廓。整個佛像給人一種平靜安詳的感覺。有人說，佛像有一種淨化力，他能夠讓人釋放掉很多生活中揹負的東西，權且不去評論，那是不是唯心的東西。但就人的心理作用而言，舉頭三尺有神靈，在一尊泥菩薩面前，為什麼那麼多的人能夠低下尊貴的頭顱，心甘情願的降服內心。除了說他是一種傳統文化，也不得不說，他是一種一直存在的自然力量，就是我們敬畏大自然一樣，只有對萬事萬物都心生敬畏，我們才可以平靜和諧的與生命相處，才能夠生髮一種對美好的源動力，為了向好向善而心存善念。
這塊磚雕得來也有一段比較有意思的故事收藏。有些事物的出現，好像就是註定的。一個偶然機會，到國家博物館參觀了一次佛像專題展，參觀期間不由自主地被那些做工精美的古代佛像所吸引。自那以後，就一直想尋這樣一尊佛像，並不想要供奉，而是覺得，如果自己的書案上，能擺放一尊古代佛像，應該能給書案增色許多。
為此，便透過各種渠道尋找，天南海北的一線跑家，問了個遍，回答不是沒有，就是仿古雕像，偶然遇到一尊古代的，要價也高得離譜收藏。我的收藏原則，本身就是為了給生活增添一點樂趣，絕不能為了收藏影響到生活質量，這是不能破壞的底線。那就只能慢慢找，慢慢地遇。
無論相信不相信，心力這東西是很強大的，如果一個人能夠把心思集中到某一件事或是某一個物上，那這個東西一定會隨著你的心力而與你發生奇妙的碰撞收藏。這可能就是所謂的：“念念不忘，必有迴響”的心之力。
一個偶然的機會，我鬼使神差地跑去了馬連道茶城，也不是想買茶葉，只是一直聽說北京有個最大的茶葉集散地，飲茶的人都要朝拜的聖地收藏。最近幾年，我也開始喝茶，不過沒有太多地去獲取關於茶方面的知識，只知道大家經常掛在嘴邊的一些名字，什麼金駿梅、正山小種、六鐵觀音、安瓜片、西湖龍井，碧螺春，還有信陽毛尖，安溪白茶，雲南普洱等等。不過北方人接觸最多的茶葉一定是茉莉花茶，有的人從小就跟著老一輩喝，形成了半輩子的習慣。茉莉花茶，的確有他的魄力，價格親民，老百姓都能買得起，關鍵在這茉莉花香，抓一把往大搪瓷缸一扔，開水一倒，瞬間整個房間裡就花香四溢。這老百姓喜歡的，他就有生命力，根本不用愁，上百年了，北方人什麼茶都可以記不住，但是一提茉莉花茶，無人不知無人不曉，真正讓老百姓走心的東西。最近聽說有一種叫鴨屎香的品牌很受追捧，據茶商介紹，鴨屎香是一種著名的茶葉，其名字由來頗具傳奇色彩。有幾個不同的傳說。其中一個故事講述了一個茶農在山上發現了一棵枝繁葉茂的茶樹，於是將其茶葉帶回了家。製作出來的茶葉香氣四溢，吸引了很多人前來品嚐。為了防止別人偷走這棵茶樹，茶農隨口說這是鴨屎香。後來，這個名字就傳開了。另一個傳說是，茶農將茶樹種在了黃壤土中，這種土壤被稱為“鴨屎土”。茶葉的形狀像鴨腳木葉，因此得名鴨屎香。然而，這個名字並沒有反映出茶葉的真實特點，於是有學者將其正名為“銀花香”，因為茶的香氣與金銀花相似。儘管如此，許多人仍然習慣稱之為鴨屎香。乍一聽這奇葩的名字，人們會望而卻步。可品嚐過的人都有體會，一起喝茶的茶友，第一個感覺都是，這茶香氣撲鼻，幾泡之後香氣依然濃郁，湯色青綠帶黃，滋味醇厚濃烈，且回甘持久。鐵觀音“七泡有餘香”常被茶友津津樂道，好的鴨屎香高山茶二十泡也不在話下。
去茶城的目的並不是茶，只是想去感受一下那裡的茶文化和氛圍收藏。不得不說，南方人做生意有一套，開店裝修風格也要高北方几個段位。走進茶城，你會看到大大小小的茶店。有專門賣茶的，也有專門賣各式茶具的，賣紫砂壺的，還有賣茶海、茶桌的，只要能跟茶搭上邊的東西應有盡有。每家店的裝修風格都比較江南，小橋流水，花草竹林，茶香花香還有藥香的味道令人頓感耳目一新。
我漫不經心地轉了幾圈，也到店裡被老闆招呼著品了品茶收藏。只是這茶葉水太深，同樣一個品種的茶，有的幾千元一兩，有的百八十一斤。到底差別在哪裡，我這不經常喝茶的人真的看不出門道，那就乾脆敬而遠之。
轉著轉著，無意間發現一個店鋪門前掛著一個牌子，上面用毛筆大字寫著：撤店清倉！可能就是撿漏心理驅使著就走進了這家店，看到店裡挺亂，確實不是打著撤店的幌子招攬顧客收藏。店裡只有一位年輕貌美的少婦，在收拾東西。見我進來，抬頭看了一眼說：隨便看啊，撤店了，東西都處理，看上哪件，都可以便宜。說完，她就又低頭忙自己的了。
因為，店裡只有她一個人，我也沒太好意思多走動收藏。只是大眼環顧了一下店裡的東西，意外地發現，在她茶桌後的條案上，擺放一尊觀音瓷像，在觀音像的一邊還擺著一件不起眼的磚雕，因為不大，所以不是那麼起眼。當時第一感覺，老闆肯定是有信仰的人，供奉的佛像一定不會出售。但還是情不自禁地上前兩步，俯身看了看那尊磚雕。
這時少婦在我身後說了一句：喜歡都可以出價啊收藏！店裡沒有非賣品！
這句話讓我心頭一喜，心想，她肯定明白了我的心思收藏。於是便對她說：老闆，這塊磚雕也能割愛嗎！
少婦看了看那塊磚雕說：那東西都是爛得，你也要啊！我以為你想要那尊觀音呢，那尊觀音是德化窯，據說也是名家的，還值幾個錢，那塊磚有什麼意思，喜歡你隨便給個價就可以收藏。
我一看，她就是不瞭解這塊磚雕的價值收藏。便說：謝謝老闆，我能不能上手看一看！
少婦面無表情地說：隨便看吧收藏！也不是什麼值錢的東西！
經過允許後，我小心翼翼地兩手將那塊磚雕拿了起來，雖然體積不大，但重量並不輕，這應該就是為什麼，前人會用青磚做雕刻的主要原因吧，年頭長的青磚就有了一定的石性收藏。磚雕中間大佛的開臉很安詳，正是我喜歡的魏晉風格的造型。那一刻讓我真正體現了一把：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！當時這心裡啊，美滋滋的，遇到一個不懂她的人，她就成了爛賤不值的破磚，估計，她也想遠走高飛了。
我簡單思考了一下，給少婦出了一個價格收藏。少婦二話沒說，成交了！交完錢後，少婦好像臉色不再嚴肅了！還幫我找了些報紙幫我把磚雕包上，接著送我一個錦盒，方便我帶走。為此，我專門跟她寒暄了幾句。這一聊可好，少婦像開啟了話匣子，講述她家為什麼撤店的來龍去脈。
原來，少婦和老公都是福建人，來北京賣茶也有十幾年時間了收藏。少婦家裡有茶場，在當地的生活非常富裕，戀愛後，跟著自己的心上人來北京搞批發生意。開始那幾年，生意十分紅火，很多政府單位都採購她家的茶葉，小兩口的日子也是著實令人羨慕。這人一有錢了，就容易飄，隨著那幾年收入的提高，很多茶商都在北京買了房，買了豪車。少婦說，她老公後來因為跟同茶城的幾個老鄉成天混在一起，慢慢也滋生的攀比心理，瘋狂的時候，他們竟然每個月換一部最新款的手機，一年換一輛上百萬的車子，過著紙醉金迷的生活。
少婦說，慢慢地，她也管不住自己的老公了收藏。後來生意關係又結識了一些不三不四的社會人，開始涉賭。結果，被人設局，輸了幾千萬。家裡把房子、車子都賣了，到北京打下基業幾乎都賣光了，才勉強還清了債務。只是，她老公精神上受到了巨大的打擊，患上了重度抑鬱症，被家裡人接回了福建。女人說：家裡人都後悔，當年放他們來北京發展，最後落得個人財兩傷！
作為一個陌生的顧客來說，我只算是聽眾，不知道該怎麼去跟這個女人有太多的溝通收藏。也只是邊在店裡尋找東西，邊聽她自己認真地念叨。出於禮貌我問了一句：那你後悔來北京嗎？
女人頓了頓，若有所思地向茶城裡望了望，苦笑了一聲說：說實話，不後悔，來北京讓我們見識了很多世面，如果不出來，我們一輩子也就守在福建那個小縣城當個小老闆了收藏。在這裡，我們拼過笑過，也幸福過！也算是年少得志，只是駕馭能力差了些！只要活著，就有重新來過的機會！看著她一臉堅毅的樣子，完全可以預見，他們一定能夠迎來新的曙光。
在店裡，我又挑了兩件東西，可能對女人來說也算不上什麼幫助，於我而言，卻是一種心理的安慰收藏。畢竟，磚雕是我心儀已久的那種，也許是她們當初買來價格就低，也許女人乾脆就不知道這塊佛像的真實價值。不管怎麼說吧，自己不想趁火打劫，那樣心裡會有所不安。
把這尊佛像帶回家中，簡單清洗了一下，把她擺到書案上收藏。看著眼前這尊安詳且莊嚴的佛像，我思考了很久。這小兩口，既然供奉神像，那就一定是有信仰的人。為什麼神靈沒能在懸崖邊拉他們一把呢？那樣是不是，生活還可以繼續！回頭一想，神靈在哪？哪是神靈。佛教裡講，心即佛，佛即是心。陽明心學裡的主旨核心也是明心見性、知行合一。幾乎所有的宗教信仰強調的是一切的物相皆由心生。往往，很多人供奉的其實並非佛像，而是內心外求的一份寄託而已。一再的希望透過燒香禱告來實現內心的願望，卻忽略了修正自我的心念，堅守做人的準則底線，做我該做的事，說我該說的話，混我該混的圈子。以我看來，信仰就是約束自己，在自我的規範中尋找精神和生活的自由。
人生，就像沒有重複的彈道一樣，沒有完全一致的發射點，也沒有相同的落點收藏。我們可以精確的計算，卻把握不了他實際執行的軌跡，每一位指揮員都希望自己的炮彈能夠精準無誤地落在規定的目標上，但，現實往往事與願違。無論我們怎麼修正，彈道總會有一定的偏差。打過實彈射擊的人都知道，當我們過於追求射擊效果時，最終成績與期望值總會有一定的距離。反而，當我們放平心態，對成績沒有預期，輕鬆上陣的時候，驚喜可能接二連三。
我們在收藏中有很多這樣的例子，有的人好高騖遠，總想著花小錢撿大漏，在不切合實際的期盼中掉進了時光的陷阱；也有的人總希望不勞而獲，自己不努力，反而看到別人收穫了就犯紅眼病；而有的人卻是腳踏實地地學知識，做實踐，長經驗，當一件好的藏品擺到面前時，能夠很好地把握住收藏。看似偶然，裡面的必然因素卻很多。所謂“為學日益”，我們每一次看似簡單的收穫，其實背後都是無形的日積月累。“恰似飛鴻踏雪泥”，看似一句簡單明瞭的詩句，闡釋起來好像也容易得很，可是誰又想過，雪地上，為什麼是飛鴻呢？而不是黃鶯，不是老鷹，不是烏鴉呢？從詩境而言，它可能只是一種代表，強調了一個物種，這個大家都可以明白，但我們為什麼要強調是這個物種落在了雪上呢，這就是一種必然。下雪了，其他的鳥啊蟲的都怕冷，只有飛鴻來了，那麼好，她和雪就留下了這動人的詩句。
收穫這件磚雕其實也是同樣的道理，沒有刻意的想得到，只是正好遇見，於她無用，恰巧我懂收藏。爾後，她的生命裡就有了一段和我在一起溫度的時光。
作者簡介：範新棟，號大寬、玉皇山人、雲齋主人，北京市某機關單位工作收藏。從事文字工作十餘年，先後有百餘篇新聞、文學稿件散見於相關媒體報刊，詩人、畫家、且善收藏。文中配圖全部是作者本人繪畫作品。
